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国学断想阅读答案_“国学”断想阅读理解及参考答案

时间:2020-06-09人气阅读: 作者: 优优自学网收藏本站方便下次阅读!

导语【自学网】业精于勤,荒于嬉。本文是关于“国学断想阅读答案_“国学”断想阅读理解及参考答案”的知识讲解,三人行,必有我师也!国学断想阅读答案_“国学”断想阅读理解及参考答案 古典文学名著?的正文内容如下:

  “国学”断想

  所谓“国学”,就是中国固有的传统学术及其研究的学问。具体地说,“国学”包含有三个层面:第一,它是一种知识体系。作为一个中国人,对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心,对唐诗宋词、四书五经这些内容应该有基本的了解。第二,它是一种思维智慧,是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当作学问来学习,都是在国学的氛围里成长的,所谓“随风潜入夜,润物细无声”,因此面对同样的事情,中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。最后,“国学”就是它的核心价值观,比如“和而不同”“天人合一”,应该说,这些价值观层面的东西,才是国学最根本的。

  “国学”是个好东西,这一点恐怕没有人能否定。然而,我们也应该清醒地看到,“国学”如同世间其他事物一样,也有它的软肋,也有它的局限性。“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的,如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。有的本来是正面积极的内容,但随着时空变化,渐渐落后于变化了的形势,已无法应对时代的挑战,而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者,令民与上同意也”,在其诞生的春秋战国时代,无疑是进步的,但进入近代后,却严重滞后于新型的民主要求了,而它本身是无法顺利完成转型,变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。

  另外,以“国学”为主要表现的传统文化理念,在许多情况下,是知行割裂的,即说的不是做的,做的不是说的。如《孙子兵法》乍读之下,会觉得它很爱兵,“视卒如婴儿”。但如果你把它看作是孙子的真实想法,那就太天真了。其实在孙子的眼里,士卒不过是牛羊而已,“若驱群羊,驱而来,驱而往”,所以,可以“上屋而抽其梯”,不存丝毫怜悯之心,还美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲,“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物,在它的身上,善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起。

  我们今天弘扬国学,要超越经史子集的范畴。为什么后来国学变成大家觉得无用的了,因为后来国学仅限于经史子集中。但是去看一下《汉书·艺文志》,实用之学与理论之学是结合在一起的,“七略”实际上有“六略”。第一略通论,下面六艺略,就是理论指导;诸子略,就是中国的学术学派;诗赋略,就是文学创作;兵书略,就是用于指导战争实践的理论及其相应的操作方法;术数略、方技略,这些都是属于自然科学范畴的东西。但经史子集里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集,而回归到《汉书·艺文志》的学科传统中。

  西周时期的“六艺”,是培养“全人”人格的,有精神思想的指导——“礼”“乐”,有自然科学知识、文化技能的掌握——“书”“数”,也有军事技能、操作实践能力的培养——“射”“御”。但孔子之后的以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”却变成了纯粹的课本、书本知识。“学习”一词本有两层意思:“学”,首先是从知识层面上学,是被动的、灌输性的学;“习”,是练习,是在实践中练习它、升华它,然后真正成为自己的知识。现在我们只有“学”,没了“习”的成分了。所以今天弘扬国学,要真正超越经史子集的传统,回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。实际上,经史子集是次生态,原生形态应该是六艺之学,就是从西周的六艺之学,一直延续到班固《汉书·艺文志》的六略之学。

  (选自《新华文摘》2010年第9期,有删改)

  6.下列关于“国学”的表述,不符合原文意思的一项是()

  A.“国学”不仅包括唐诗宋词等知识性内容,还包括受国学氛围的熏陶而形成的思维智慧以及价值观层面的东西。

  B.“国学”的内涵虽然包括三个层面,但真正具有价值的还是作为其核心的思想理论层面的内容。

  C.一个中国人就算没有把唐诗宋词、四书五经等内容当作学问来学习,也并不说明就没有受到国学的影响。

  D.“和而不同”“天人合一”等传统的价值观念是国学中最根本的东西,至今仍然具有活力。

  7.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是( )

  A.“国学”的局限性主要表现在封建“三纲”思想以及那些在产生时是正面积极的,但随着时空变化,渐渐落后于变化了的形势的内容。

  B.我们对国学的继承,不仅要“学”,了解知识层面的“国学”;还要“习”,在实践中练习、升华。

  C.国学之所以会让大家觉得无用,因为孔子之后的国学仅限于经史子集等理论之学中,成为纯粹的课本、书本知识。

  D.今天弘扬国学,不能停留在以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”的层面上,而要回归以“全人”培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”。

  8.下列对文章的理解与推断,正确的一项是( )

  A.“国学”之中善与恶、真与伪、美与丑交织在一起,这是不争的事实,但我们必须承认的是“国学”发展到今天,其主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势。

  B.《孙子兵法》在其诞生的时代无疑是进步的,然而随着时代的变化,进入近现代后已经是知行割裂,“说的”与“做的”不同了。

  C.当今盛行的祭孔大典、少儿读经等活动都体现了对“国学”的核心价值观念的认同与回归。

  D.对于“国学”,我们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它,也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。

  参考答案:

  6.B(“真正具有价值的还是作为其核心的思想理论层面的内容”错,三个层面的内容具有综合性与整体性的特征,“核心的思想理论层面”与“核心的价值观”所指内涵不同。)

  7. A(“‘国学’的局限性主要表现在封建‘三纲’思想”错,封建三纲思想只是文章证明国学局限性的一个论据。)

  8. D(A项“其主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势”有误,国学中不少腐朽落后的东西有渐渐成为历史的惰性的趋势,但没有根据表明主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势;B项“已经是知行割裂,‘说的’与‘做的’不同了”错,“知行割裂”是原本就如此的,并非是“进入近现代后”才如此的;C项“都体现了对‘国学’的核心价值观念的认同与回归”过于绝对化,有些祭孔大典、少儿读经等活动只不过是形式上的复古,并不是对国学核心价值的借鉴和继承。)

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